文/奶茶不太甜

透过西宁机场偌大的玻璃落地窗，一眼望过去，远处的山绿茵茵的，在目光所及之处和蓝色的天空对接。这里的天空蓝的像葡萄精灵锦觅的一身蓝色衣衫，平平整整，干干净净，让人心安欢喜。山前最引人瞩目的便是那一张巨大的广告牌，上面写着，少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族的宣传标语。满大街都是蒙着头巾的回族妇女，时不时还能碰见一身红色喇嘛服，露着右胳膊的藏族喇嘛。相同的是，随处可见的高楼大厦，可街道上的行人，与我们，有完全不同的世界。

且不说青海湖和茶卡盐湖的美，只有亲身体会才能明白自然之无所不能与鬼斧神工。我更感兴趣的是，这盛世美颜之后关于这里藏族同胞们真正生活的那个世界。导游周毛错是个藏族姑娘，这一路上，她给大家讲了许多故事，关于第六世达赖喇嘛仓央嘉措，关于藏族人的朝圣之路，关于天葬的秘密。我比上课的时候听得认真多了，她说的可是仓央嘉措呢。从塔尔寺到盐湖再到青海湖，我总想起那句，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

在很多人心中，仓央嘉措，是风度翩翩、才华横溢的美少年，比起他达赖喇嘛的身份，可能许多人更喜欢叫他青藏高原上最美的情郎，他的情诗比身份出名。《信徒》，《问佛》，《那一世》，《谁，执我之手》，《不负如来不负卿》，深陷情感之中的世俗男女，怎么也写不出这么透亮清澈忧郁缠绵的句子，短短几句话几段字，就将求而不得的爱之深切表达的令人心悸。可周毛错说，仓央嘉措的一生是凄苦短暂的一生。

23岁的仓央嘉措在去往北京的途中消失在青海湖畔，14岁成为西藏最高活佛达赖喇嘛，不过9年的时间，未及三十而立的年纪，大概已承受世人一世所经历的爱别离，怨长久，求不得，放不下这类苦楚之事。

据说， 达赖喇嘛被找到的年纪多是两三岁不喑世事的小孩子，找到后便送进拉萨的大昭寺学习藏传佛教经典，包括藏语，汉语，阿拉伯语、英语等三四类语言，二十岁多时多半已达到博士后的水准。活佛的修行自人生开始之时，就是苦涩的，会遭遇比普通人更为严厉的磨练和训诫。

据周毛错讲，达赖喇嘛与父母每年相聚的时日不超过十五日，其余时间均需在寺庙里修行。格鲁派更是严禁男女之情，世间夫妻的平常生活当然不是他们所能享受的。如果一开始接受的就是这种教育，倒也罢了，毕竟从未了解，也谈不上遗憾。在他生活的那个世界，这个欲望之门被锁的严严实实。

而第六世达赖喇嘛仓央嘉措却不是这样的。

在十四岁之前，他信仰的是宁玛派的藏传佛教，而这个教派是允许结婚生子，享受世俗生活的，美丽忧郁的少年仓央嘉措当然有心仪的卓玛姑娘。不过，门巴找到了他，并且告知了父母，你的儿子就是我们要找的达赖喇嘛。康熙三十六年（1697年）在桑结嘉措的主持下，仓央嘉措在布达拉宫举行了坐床典礼。

此后，十四岁的仓央嘉措改信了格鲁派的藏传佛教，开始了与之前完全不同的生活。

大概世间最好的东西便是自由了吧，自由的思想，自由的意志，自由的爱情，可他的这些自由一夜之间就消失的无影无踪。即使住在世间最好的宫殿，他还是写下了，“住进布达拉宫，我是雪域高原最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这样哀楚动人的句子。为了斩断他的情丝，门巴杀死了仓央嘉措心爱的卓玛姑娘，他也被关了六年禁闭。

就像苏轼说的，多情总被无情恼。又如晏几道所写，一向年光有限身，等闲离别易销魂。总之又总之，再高身份地位也安放不下一颗软绵绵无力又惶恐渴望爱的心。在长达六年的时光里，仓央嘉措写了无数的诗歌。

周毛错说世人看他像是写给情人的，其实是写给文成公主的，那时候，文成公主是他每日都需参拜的佛。可是，他的那些诗稿到底有多少留下来传于后世，需要打个问号，而世面上的那些冠以仓央嘉措名字的诗歌到底有多少真正出于他手，也是值得商榷考量的。那首《见与不见》，据说就并非仓央嘉措所作。但不管是不是出自他手，人们多多少少都从诗中看到俊朗丰逸的仓央嘉措忧伤无奈的背影。

周毛错说，大家羡慕活佛的人生，其实并不了解这背后需要付出的代价，多半都是普通人不能承受的，俗世的悲欢你们舍得舍弃么？世间安得双全法，不负如来不负卿。

要看透之后放下世事，实在不是一件容易的事儿。多少人理直气壮的宣称自己不被名利所羁绊，但真的有多少人是在尝过名利带来的实在好处之后才放下这些的?说这些话的人多是未曾接近、了解过名利的人，才能一脸正气说的不痛不痒。由此而及，金钱物质，爱情禁果，多半如此。真正被诱惑而深陷其中，能洒脱的看淡逃过者才有资格说的不慌不忙，气定神闲。话说回来，又有多少人是完全依着这些生而有之的欲念赖以生存的，对外总是宣称为了什么什么，不过自欺欺人，不愿承认百分之九十九的事都是为了自己的贪嗔痴念。

据说，格鲁派藏传佛教相信转世轮回说，活佛可以自主选择下一世要转世成什么样的人。达赖喇嘛作为藏区最高活佛，更是可以在圆寂之前预知自己下一世将会投生在哪里的人。

周毛错还告诉我们，在西藏的拉姆拉错湖，人们站在湖边，可以看到自己的前世、今生和来世，当天时地利人和的时候。

因为相信转世，人们便觉得今生的死便意味着下一世的生，希望秃鹫能带着自己的肉身骨髓飞往最接近太阳的地方，继而便得以转世轮回，这就是藏区人们之所以选择天葬的一个重要原因。

因为相信转世，今生也意味着修行，而朝拜或者说磕长头就是藏区人们修行的一种重要方式。

据周毛错讲，藏区的人们一生一定要去两个地方朝拜，一个是圣地拉萨，一个就是圣湖——青海湖。朝拜必须三步一磕头，五步一跪，就这样从自己的家乡走到朝拜的地方，上至七八十岁的老年人，下至五六岁的稚嫩儿童，都要去圣地朝拜。在朝拜之前，人们会准备足够的糌粑、牛肉等食物，拿上水桶遇见人家就去接水，一路虔诚地磕长头到圣地。这期间，无论下雨、下雪、下冰雹都不能阻挡人们朝拜的步伐。

周毛错讲她自己曾经从西宁去往青海湖朝拜，花了整整半年时间，仅绕青海湖一圈磕长头就需要两个月，鞋子就穿坏了七双。如果不是心中有信仰，估计很难有人做到。

怪不得仓央嘉措会说，“三两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事太重，而走不动。”

机场催促登机的喇叭一直响着，我们匆匆进了客舱，坐在靠窗的位置，这回只能看见远处层层叠叠的山峰，近处四五个飞机停在机场。飞机快速滑动，起飞，颠簸，很快西宁变成了我们眼底下的一道平面风景，还未来得及认真看一眼，飞机已经行走在了云端，厚厚的云层像是一床无比柔软疏松的大白被子，远处天边的蓝是浅色明亮的蓝。这一片安宁温厚的云端世界，看起来一派美好和平。可坐在我旁边的同学却说，这厚厚的云层下面其实是一片阴天。不过，飞在空中，窗外一派安宁盛景，舱内人们也睡的平稳宁静。

我在想，总归要去一次拉萨，看看布达拉宫，羊卓雍错湖，再去拉姆拉错看看前世今生，或许刚好那天天时、地利、人和呢。想来，我们的国家真是神奇，单单是各个民族不同的民俗与信仰都令人心生无限向往，实在不该困在一个地方，该去看看多种多样不同的人和世界，生命的宽度和心中的世界才能随着年龄不断成长，宽厚。

 

星光不问记：今生，终究是要去一次的。问他，问天，问地，问自己。

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