文/谢慧敏

汉高祖刘邦成功的一个因素，就是生在乱世，遇到了他的黄金时期。假如生在盛世，不是一个混混，就是一个混混头,文不能写（“刘项原来不读书”），武不能打。在史记里，我们看刘邦带兵，基本上以跑路为主，跑急了，就推儿女下马车。

乱世不好，乱世也有好的。乱世出思想家，春秋战国够乱吧，谁都可以胡说八道，谁也不服谁，反正谁都不是权威，所以说出了“百家争鸣”。民国也够乱，一个时代已结束，另一时代尚未开启，属于思想三不管时期，什么“中学为体，西学为用”“旧学为体，新学为用”“德先生”“赛先生”，乱象丛生也大师辈出。禁锢出不了思想家。乱世出英雄，英雄也包括痞子们，乱世是痞子的黄金时期。

刘邦出身低微。在中国600多位皇帝里，出身最低的，除了朱元璋（跟叫花子不好比），恐怕就数刘邦了。刘邦发迹前是混混，后来正式身份是一个亭长，相当于现在的派出所所长，但没有派出所所长威风。刘邦很长时间娶不上老婆，连贺喜随礼的钱也出不起。

所以刘邦是一个传奇，传奇就是把不可能的变为可能，越是落差大，传奇性越强。刘邦以一介草民，飞登大宝，靠的是什么？原因很多，一个很大的因素就是刘邦不读书。

这并非讽刺，读书当然是好处多多，但事情都有两面性。开卷未必都有益，书呆子也大有人在。假如是死脑筋，又读成半吊子，多半坏事。对于一些人，读书少反而少受干扰。莫言开玩笑说，自己能创造风格，就是因为读书不多。

刘邦不是读书人，就没有那么多讲究，一个重要表现在善于伏低做小，该放低身段时毫不含糊，没觉得什么丢人。比如对韩信，刘邦本来看不上，可是萧何对他说：“你要据守汉中，那就用不着韩信，假如你要夺天下，一定要有韩信。”一说可以得天下，刘邦马上斋戒沐浴，以最隆重的礼节筑台拜将，拜韩信为大将，那时韩信不过是无名小卒。刘邦自己不读书，也最看不起读书人，经常取下读书人的帽子便溺，轻视无过于此。儒生郦食其拜谒时，刘邦一边洗脚，一边接见。郦食其进去说：“您是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？”刘邦骂道：“你个奴才相儒生！天下的人同受秦朝的苦已经很久了，所以诸侯们才陆续起兵反抗暴秦，你怎么说帮助秦国攻打诸侯呢？”郦食其说：“如果您下决心聚合民众，召集义兵来推翻暴虐无道的秦王朝，那就不应该用这种倨慢不礼的态度来接见长者。”于是刘邦立刻停止了洗脚，穿整齐衣裳，把郦食其请到上宾的座位，并且向他道歉，还跟他一道吃饭。

能够放在身段，这对一名统帅来说，是大不易。战国四公子之所以名垂青帛，也没别的什么才能，无非就是能够礼贤下士，不端架子，一帮食客为他们服务。刘备最有名的事件，就是屈驾三顾茅庐，感动了整个历史。

士人往往好面子，讲气节。“饿死事小，失节事大”，读书人做事顶真，说穿了就是硬头颈，最有名的莫过于读书种子方孝儒，宁可被夷十族，也不能给朱棣拟诏，多大的事啊，其实都是朱家的天下，谁当皇帝没那么重要，要你搭上那么性命干嘛。可是方孝儒就是坚持。

人往往受制的不是条件，而是自身理念。所以士人能成事，但不能成大事。你想刘备为什么能放心托孤，就是看准了诸葛亮不会篡位。他临死前假惺惺地说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”吓出诸葛亮一身冷汗。诸葛亮是一个正统的读书人，崇高理想是当良臣贤相，只会累死，不会造反。

这些约束刘邦没有，出身底层的他胆子大，顾虑少，转得快。唯一指导他的就是生存法则，怎么最有利就怎么做，怎样利益最大化就怎样办事。比如对项梁。项梁是项羽的叔叔，跟张良关系好，本来是给张良通风报信的：“你快逃吧，项羽要打刘邦了，不逃必死无疑。”张良把信息告诉了刘邦，并介绍两人认识。刘邦听说他是项羽的叔叔，马上和他结为儿女亲家，这样利益就牢牢粘在一起了。楚汉之争，关键时候项梁没少出力。

底层出身对刘邦还有一个好处：社会历练让他成为一位通透的心理学家，熟谙人的心理。凭借丰富经验和先天直觉，他在驾驭人方面威、利、恩并用，技巧娴熟，笼络了一大批人。取得天下后，他与人分享经验，不无得意地说道：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良;镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何;率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

当然，不读书能有这样的好事，不适合于任何人，仅限于天赋禀异之人，刘邦就是。

星光不问记：一个能够完成伟业的人，他的成功是系统性的，既是他个人的特性，也是时代的造就，更是群雄的成全。对于普通人，我还是喜欢《傅雷家书》里的一段话：“事情总有正反两面：…温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？…我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。”

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