冬初在北方，总是绚烂而安静，除了白杨偶尔成片的金光灿灿，可以小得意的在蓝天炫耀，银杏总是主角般的耀眼。如果寒风能凑个热闹，初雪时节，叶未残净，满地的叶子被雪渲染，内心的欣喜总是满满的。

“生活就是一场修行”，既流行又鸡汤，谈不上人生的座右铭，却是很多人的口头禅。这句话好的地方在于，人生有了目标和结果，修行么自然是个目标宛然的东西，结果么自然求得内心安定平静；坏处不多却很致命，修行总让人觉得苦哈哈的，保不齐修行了一整儿，果没有修到，造出一堆的因缘机巧，修行成了孽障。

中国文化有个段子，缺了佛教语言或许都不会说话，“现在、实际、无常、净土、慈悲、相对、有缘、忏悔、修行、喜怒哀惧、执着、大千世界、在劫难逃、执迷不悟、恍然大悟……”，想想这佛也厉害，潜移默化润物无声。修行是个顶顶重要的事情，至于如何修行反而显得不那么重要了。

修行为何，为当下？为未来？如今多为修得心安理得、心平气和，安静是对付这个不安世界的唯一法宝？七情六欲皆是灾乱，喜怒哀惧多为不该。苦修苦行僧咱做不来，但面沉如水生活死水微澜还是做得到的。极简生活、断舍离，似乎是生活禅平常禅的真谛。连以“道御内”的道教，到了真流行，成了辟谷养生的勾当。

一位朋友，辟谷常客、冥想修行、穿越爬山、极简生活，修得个平静而安宁，没少在我这炫耀自己的宁静和平和。在外人看来，自然他很是修行得果，他也一副得道而睥睨众生的优越，芸芸众生碌碌纠结，跳的出来才是王道。“鱼是喂死的，花是浇死的，人是气死的”，他的口头禅，大致是说，你欲望太多自然被欲望湮没，你被照顾的太细早晚失了本性，人气人气死人安静才是真正的人生。

想想总是不错的，做起来也容易，减少点欲望，只需不看不听不想不说，减少生命里的不确定性，自然多了规律性的可控；朴质些自己的生活，不去照顾别人也不奢望别人照顾，生活不能太细，细节不能太究，这样的自己质朴和简单，与人无隙，自然安乐；人气无非是得不到与想当然，再加上些比较、幻想和后悔，那咱不比了不想了不幻想了，是不是落得个爽洁明了？

可惜生活永远是负责恶作剧的，年纪一大把，遇到心上人。有些人一辈子都没有恋爱过，哪怕是结了婚生了子，就像有人一辈子不会成熟一样。这山崩地裂的，情商归零，智商挫败，剩下的就是敏感。怕改变、怕被忽视、怕别人看不起，止思是做不到了，践行更是没了着落。人生从黑白水墨，期冀成为青绿山水，可画着画着成了后现代，涂料不知道什么货色，除了混乱就是混乱。

然后就发现，人最大的本事不是解决事情，而是坐在那拿自己的逻辑解释因果。中国人么，自从学习了因果两字，一辈子惟余求个因果，早忘了该消业去障了因果。可惜的是，自己的因果和事实无关，多生了烦恼，忍辱都没得法可除。这时候说的最多的，我都减少我的欲望了我就只求什么什么，我都不在乎别的就在乎她能不能多在意一些我多照顾一下我，我生气难道不说明爱她吗，别人我会生气吗？……不说怕安乐死了，看起来还是需要喂死、浇死、气死。

那你修行什么啊？

修行是因为不得不修行啊，这个悲催世界必须的啊。

现在为什么不修行了啊？

这也是修行啊，再说修行是个个人的事情，现在成了两个人两个世界了啊。

……

学佛修自己是小乘，学道求养身是邪道。修行成了无力面对世界的遮羞布，自然修的不伦不类、无语凝噎。一点点波澜，就把人生折腾的够呛。喜怒哀惧佛之本来，宁静相为的是朝拜和庄严，离佛之本来也远了。真论到修行，喜怒哀惧该来则来，欲望该有则有，只不重新造业制障，就是大智慧。因果不是为了求证的，而是用来了结的；时间是用来验证改变的，只是需要选择需要改变的和值得为之改变的，一成不变属于死亡。看似宁静平和所谓的独自修行，苦是苦了，却敌不过世界一丝丝笑容，战胜得了邪恶的是武力，面对得了温柔的才是力量。

生活从来不是修行，你的世界才是修行，你与世界的互动才是修行。被这个世界修行那叫被修理，被自己想当然的修行叫逃避。当下是从过去走来的当下，未来不是你今天思考出的未来，你面对的世界不会因为你的思考就变成你想的模样，但绝对会因为你的思考变得不那么美丽。

我每天上班的路，总要先从东到西，再折北，再向东。走的早了，冬天也来了，可以感觉到太阳一步步的从东边升起，哪怕是斜对着、背对着阳光。

星光不问记：德兄已然是见山又是山见水又是水的泰然。我认为的修行不是把世界看破，而是要看懂世界，与世界平和相处，人之小与世界之大如何共融共生，如何在复杂纷繁的世界里实现自我的价值。

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