文/章庆红

最近在看一本书豆豆的《遥远的救世主》，是一本小说，我已经很久不看小说了，原因是我已有概念里觉得小说普遍含金量很低，付出与收获不对等，所以基本不看，而这本书不同，得感谢田姐的一再推荐，才让我没有跟这本书擦肩而过。记得宝宝幼儿园的园长曾经说过“身教大于言传”，这本书就是如此，最大的感触就是作者是一个深度思考人，以她自己的深度思考引领别人思考，这才是最大的“含金”吧。思考这个动作太重要，你知道一些别人给予你的概念和理论不是没用，而是作用太有限，人受限于知识的博大精深、记忆力有限、时间有限，如果你停留在学一些概念、理论，不去思考，你能应付的面就很窄，知识不能活用，不成串你会逐渐觉得自己很无知，强者永远都是自度的人，其中思考是这个“度”所包含之一，受这本书的影响，我也小思考了一点：

我有一个毛病，表达时会放过多的注意力在用词上，往往这样会越表达不好，因为这时候大脑他不工作了，会出现思维的空白，就是讲完上句，下句不知道在哪。（这就是佛法中的着相吧，执迷于表相，而偏离本质。）这困扰了我很长时间，我认为原因是放过多的注意力在表达上了，最近听高人说表达的关键在精准，我一开始有点小迷惑，如何达到表达的精准呢，前者把注意力放在表达的词上能达到么，这两者有联系么？

正好今天早晨小喝了杯咖啡，突然想到这上面了，就分析了下：表达精准是结果 ，注意力放在表达的词上是动作，实际的经验是把注意力放在表达的词上这个动作无法达到概念精准的结果，而且正好得到的是相反的一级，连表达都没有了。

于是我不得不再次反省自己的这个毛病，用心反省，就感觉自己关注表达的词这件事怎么就这么不成熟呢，这个不成熟就如同你二十岁前爱看感情片如印度剧的吵呀、打呀，韩剧的三角恋外加重症，琼瑶的灰姑娘遇王子，你眼泪汪汪呀，是感人，心潮起伏呀，但你有没有想过，你要什么？这些片子有什么意义，有灵魂么，他的主轴是什么，教他人什么，人生观？价值观？世界观？狗屁没有，大部分都是一个旋律就是你若善良，会遇见白马，那是啥呀，善良的人多了去了，白马那么少，这比例也不协调呀，其实真正的长久是精神思想处在同一频率上吧。所以姐姐现在基本只看欧美剧，连纪录片都看，真心不是媚洋，只是我要成长。别拿那些小片子骗我，我长大了。

我觉得表达的最高层次是身心和谐，但这就像《遥远的救世主》中丁元英说的，这是天人合一，神的境界，需要很多年的修为，参悟，不是一般人能达到的。我理解的难点是人的潜意识人自己很难知道，知道的只是显意识，心中所想的，往往说出来觉得不是自己更深层次想要的。

次一点的表达应该是心的境界，就是你说的是心中所想，是你的愿望，这已经是很不错的了。

最差的就是你以为你说的是心中所想的，实际你是被你的情绪控制了，做出来的最终并不是你想要的，话说到这里让我想到这次我们培训时遇到的一女同事，老公在她生孩子时跟别人好上了，最后那女的让他离婚，也离婚了，结果这前妻愤呀、恨呀，在天涯论坛上大写文章，写从他们恋爱开始他前夫家对他如何的不好，后来又如何的不好，全公司人尽皆知，照片都被人肉了，我想她当时一定在想我不好过你也别想好过（这是被情绪控制了），可你知道这男人回了什么么，“大家有什么事情就找我吧，别去打扰她的生活，一切都是我的错”，你的行为正好成全了一个男人放下了他原本还有点愧疚的心。这是你要的么,正好事与愿违了吧。别以为情绪就是你的心，你种的是愤怒的因，还给你的是更愤怒的果，而不是真心的果（题外：这人与人相处最好是随缘惜缘不攀缘，一切自有安排）。

《遥远的救世主》摘抄：

1.着相：执迷于表相而偏离本质。

2.透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

3.强势文化是遵循事物客观规律的文化，弱势文化是依靠强者的道德期望破格的文化，也是期望救世主的文化。

4.其实真正的救世主是你自己，“扶贫”的关键在于一个“扶”字，你若不想站起来谁也帮不了你。

5.所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”

6.为人处事怎么才能做到恰到好处？丁总说，恰到好处是‘正好’，‘正好’是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。我不懂，就问他是什么究竟本来？他说‘一切’。我还是不懂，就说你就告诉我应该怎么做吧。丁总说了一句话：随缘惜缘不攀缘。这句话让我印象很深，也听懂了，我一直记着。”

7.一是大方，别跟没见过世面似的；二是热情，但也别过分了，别让人觉得咱非要巴结谁；三是脑子多根弦，不该问的别问，不该多嘴的别多嘴。”

8.天是道，是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的境界就是天国，道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。

9.现在的艺术就剩下小感觉、小情调了，缺的就是一把骨头，骨头就是见解，就是魂。一部好的影视作品最关键的是什么？是首先得有一个好本子。你爹在这个圈子里淌了几十年，不愁资金、不愁制作、不愁发行，就愁没好本子。你看你多好的条件，你要是写出一个好本子，那就不给别人拍了，自己开公司自己拍。你知道一部好戏能挣多少钱？少则几百万，多则上千万，够你当警察几辈子挣的钱。一部好戏，你走到哪儿都是个人物。这些，你懂吗？”

10.芮小丹说：“爸，您描绘的确实很诱人，但您忽略了两个问题。第一，我跟您谈的是对事物的认识、观点，不是艺术。如果这就是艺术，那刑侦专家、哲学家、政治家就都可以当编剧了。至少我没这种自信，如果我是哲学家、政治家，我也不用当编剧了。第二，干什么事情都要有基础、有兴趣。我既没自信又没感觉也没有想表达的冲动，我的基础就是法律知识和工作经验，我的自信和兴趣就是当律师。”

11.芮小丹：我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”

星光不问记：四年前德鲁伊写过《又看了一遍<遥远的救世主>》，这么多年过去了，文中所提观点我们是否已经找了些许答案？是的，每个人都在自己的人生道路上努力前行着，为了那心中追求的根本，这个根本在于自己所能领悟的界限和自己甘愿做到怎样的程度。真正重要的是人们对自己所持信念的承担。之所以遥远，是因为如果不坚持行走，那就永远也找不到，而行走的过程就是一个对自己人生创造与救赎的过程。

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